Что Означает Георгий Победоносец На Гербе России

Что изображено на гербе Москвы? Вы даже не догадываетесь!
Известно ли Вам, что изображено на современном гербе Москвы? Казалось бы, ответ очевиден. Там изображен святой Георгий Победоносец, протыкающий копьем дракона. Однако, все не так просто, как кажется на первый взгляд. Это официальная точка зрения, и мягко говоря, не верная.
И хотя образ всадника, поражающего дракона известен давно на Руси, святым и Георгием Победоносцем он стал лишь во времена Петра Великого, в 1710 году.
Тему с драконом, которого убивает святой Георгий, не очень любят историки и особенно церковь. Ведь, правда, скрывающая за этим, может разрушить многовековые устои русской церкви. Поэтому и были выдуманы сказки о спасении девушки про злого дракона, которого и убивает Георгий Победоносец.
Напомню, личная охрана Чингисхана, которыми хан очень гордился, состояла только из христиан несторианцев бывшего легендарного пресвитера Иоанна, он же христианский царь Иван или кереитский хан Ван-Хан, он же Тоорил, который был побратимом Есугэй-багатура, отца Чингисхана. Не зря, тамгой у кереитов был равносторонний византийский крест, а символом их знати – крылатый дракон на желтом фоне.
Не удивительно, что и символом Казани, со времен падения Золотой Орды, стал именно крылатый дракон. Это же были земли улуса Джучи, на которых правили Чингизиды.
Официальным гербом Твери, главным соперником Москвы, до 16 века был черный крылатый дракон на желтом фоне. Когда Московские войска Ивана 3 подошли к Твери, в 1485 году, то они увидели на стенах устрашающие стяги с черными драконами на желтом фоне. Кстати, Золотого дракона на красном фоне имели средневековые новгородские стражники и ушкуйники.
Получается, крылатый змей или дракон – это символ многих тюркских народов, северо-восточных славян, можно сказать, всего восточного христианства.
Так кто выступает в роли победителя, а кто – в статусе поверженного?
Источники:
1. Закон города Москвы от 11 июня 2003 года N 39 (с изменениями на 26 октября 2011 года).
2. Георгий, великомученик // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005.
3. Кирпичников А. И. Святой Георгий и Егорий Храбрый. Исследование литературной истории христианской легенды.— Спб.: Тип. В. С. Балашева, 1879.
4. Вилинбахов Г. В., Вилинбахова Т. Б. Образ святого Георгия Победоносца в России. — СПб: «Искусство-СПБ», 1995.

Видео: Шумеры – история обмана!